近日，包头博物馆征集到三块清代石碑。这三块碑是清代中期包头地区民族融合发展的历史实证物，补充了农业、水利、交通、民俗民情等方面的历史细节，对《绥远通志稿》“祖创孙承，农亩是其本务……三五成村，至清之中叶而后，客民占藉卢墓者渐多”的记载有直观反映，是老包头西口文化的实物资料。

包头发现西口文化的新物证（图片由包头博物馆提供）

文物线索是从包头西口文化研究会郭世昌老师处获悉的。在东河区沙尔沁镇东园村存有乾隆四十二年的五当沟口兴渠碑、道光二十年的重妆圣像殿宇创建戏楼碑、光绪元年的忻州孙村三人杰翁始迁行迹碑，反映清代走西口移民在包头一带形成村落，向萨拉齐厅包头镇供应果蔬粮谷的历史，具有很高的历史研究价值。

其中，五当沟口兴渠碑立于五当沟东岸河神庙，讲述乾隆年间，西口移民在沙尔沁五当沟两侧形成村落，山洪把连接东西的木桥屡次冲毁，而且积水长期不退，商号和乡民因交通不便，集资修建活动木桥，并组织“活桥社”负责运行。碑文由清代河曲县令高苗应撰文，祁县贡生梁建皇书写，反映了老包头走西口百姓在山西布政司治下生活的历史细节。

重妆圣像殿宇创建戏楼碑立于东园村龙王庙（大庙），讲述道光年间，乡绅村民集资在龙王庙装饰殿宇新建戏台之事，对周围风景有“俯瞰四望，树木叶森，南极黄河远带，氤氲之气，焰烈蒸腾，风致奇异，兴胜景也”的精彩描述。同时还把沙尔沁一带村庄因五当沟水利而“地腴庶富”引以为傲。

忻州孙村三人杰翁始迁行纪碑立于高氏家族墓地，讲述原籍忻州的高家兄弟在乾隆年间走西口来到东园村务农，通过七十年多年艰苦奋斗在包头落地生根，过上富裕生活，家族三代耕读相传，和睦邻里，照顾晚辈，受到大众的爱慕夸赞。

包头博物馆组织人员将总重约1.5吨的石碑装载上车，安全运回博物馆。三块石碑的发现将进一步增强了对老包头走西口文化研究，帮助人们用更宽视野深入梳理包头发展的历史脉络，展示出包头连古今、通中外的历史文化信息和发展历程。

（记者：吴爱霞；编辑：秦新宇；校对：武巧英；一读：武巧英；一审：王国秀；二审：贾星慧；三审：王睿）