□梁学东

信息的洪流势不可挡，无孔不入而又高歌猛进，随之而来的褒贬层出不穷、乱花迷眼。在作家韩炳哲看来，信息洪流无疑引起千头万绪的变化。他所著的几万字小书《叙事的危机》，结合无处不在的信息探讨了许多话题，如：生命、互联网、数据化、自我等等，让人感慨良多。特别是书中关于信息洪流与想象衰退关系的论述别出心裁。

韩炳哲在书中讲了一个故事。一位老人在临终前告诉他的儿子们，在葡萄园里埋有财宝。于是，儿子们在葡萄园日复一日地挖，但始终没有找到任何财宝。直到秋天到来，看着满园的葡萄，儿子们才明白父亲的苦衷：幸福不在于钱财，勤奋才是根本，因为葡萄园结出的果实就是回报。

在韩炳哲看来，这就是叙事的意义！一个好的故事，可以通过想象力构建一个原本不存在的情景，并且将我们自己的想法、意愿、寓意投射到场景中。我们相信故事的指引，随之满腔热情地行动。故事不仅让我们懂得了一些道理，关键还能激发我们的情感和想象，让我们相信一些东西，然后勇敢去实践。而且只有人类才有讲故事和听故事的能力，人类有想象力，正如尤瓦尔·赫拉利说，人类是想象的共同体。

韩炳哲说，生活即讲述，人作为一种叙事动物与其他动物的区别在于，人能够通过讲述、叙事实现新的生活方式，生活本身就是讲述的一种形式。

讲述影响着我们的三观，开启着我们的意志，激励着我们的行动，涌动着主观能动。我们读书学习，是因为我们从别人的故事中看到了这种力量，进而相信知识就是力量；我们之所以工作，是因为我们相信了关于工作的诸多故事。人的一生其实都是生活在不同的故事里面，每个人的人生都是一个故事。

今天的社会，随着互联网、大数据、算法、人工智能的深度嵌入，信息交流成为我们主要的交际方式，人们越来越相信数字、信息。任何东西似乎都被数据化和信息化，信息的巨浪洪流让我们没有时间和耐心讲故事，我们被裹挟着沉浸在信息的海洋，越来越缺乏叙事能力、讲述欲望和想象力量。

在韩炳哲看来，叙事有目标、有开始、有结尾，完整而封闭；而信息总是局部、不完整和碎片化。正如前面那位老人的故事意义，叙事可以让我们产生信念，这种信念让我们对未来充满憧憬和想象，这种叙事张力激发了人的真情实感。而数据看起来是真实的，其实是模糊的，特别是某些数据、信息是经过商业包装之后的结果，你能看到的，要么是你希望看到的，要么是别人希望你看到的。

《叙事的危机》还讲到，叙事带给我们想象和情感联结，而信息和数据则切断了这种联系，我们不再相信故事，除非你让我看到结果，或者用数据来证明。呼啸而来的信息持续不断地刺激着我们的感知器官，我们不是处在惊奇刺激当中，就是在奔赴惊奇刺激的路上，进而始终无法切换到沉思模式。信息正发展为一种诱惑性的存在，我们沉浸其中，不能自拔，不停地发帖、分享、点赞，展示着自己的观念、需求和偏好。我们陷入对信息和交际的痴迷，被其裹挟，似乎正服从于一个由算法操纵的自动化机械过程，我们对此不自知，任由算法黑匣子摆布，并被标记上了一系列的数据记录。

今天，我们的叙事能力被数据侵蚀，信息和数据简化了我们对世界的理解，很多时候用“就是这样”，取代了“为什么”的思考。就像我们身边的许多人，不愿意花时间去了解一个人，而更喜欢用年收入、有房有车、身高颜值去评估一个人，他们关心结果和表象，而不愿意去思考过程和原因。

我们的想象力因叙事的减少而逐渐衰退。我们倾向于让数据说话，用结果来证明，而失去了对事情的真实感知和体验。甚至某些人还把亲情、爱情、友情量化为金钱，把工作、努力量化为绩效，把语言、数据、信息视为真实的反映，在他们眼里，信息成为了感知世界的主要方式。

但正如韩炳哲所说：信息既无远度，也无宽度，既无法承载“刮过的阵风”，也无法留住“灿烂的阳光”，在一个数据和信息高度饱和的世界里，想象力枯萎了。

（编辑：吴存德；校对：王荻；一审：张飞；二审：贾星慧、王国秀；三审：王睿）