每一代人，有属于每一代人的年味记忆。

在过去的年节中，人们常常会感受到一种独特的氛围，年夜饭、写春联、贴年画、放鞭炮、挂灯笼、逛庙会……这些传统文化活动体现了中国人特有的情感连结与家庭观念，也传承了一代又一代的习俗和价值观。如今，在现代化的城市生活中，依然有一个令你暖心的地方，可以让思绪追根溯源，看见纯粹的年节乡土回忆。

初三年俗知多少

正月初三，人们也称小年朝或赤狗日。民间以为正月初三为谷子的生日，在这一天祝祭祈年，且禁食米饭。

同时，正月初三还是宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。

安睡迟起

自大年三十除夕夜到初二期间，人们大多都会守岁，两天时间频繁密集走亲访友，身体总会感到疲惫，我们的祖先特地立下“古训”：“初一早，初二早，初三睡到饱”，所以到了初三这天便可以安睡迟起，好好调理身体，养足精神，以备新年里精神抖擞。

烧门神纸

古代的人们到了大年初三这天，会把过节的松柏枝及所挂的门神等一起焚化，表示年过完了马上要开始经营生意了。有句俗谚“烧了门神纸，个人寻生理”，说的就是这个年俗。

小年朝

小年朝即天庆节，是宋代宫廷节日。宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。

贴“赤口”

“赤口”就有口舌之争的意思，在初三这一天，为了避免招惹口舌是非，大家都专心待在家里，既不出门拜年，也不邀请宾客来访，为了破解“赤口”带来的不吉利，还会“贴赤口”求吉祥。

“赤口”一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话，贴在前门和后门的门顶上，另外有一张则是放在垃圾上，在初三这一天挑到外面倒掉。一般来说，贴“赤口”是让人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝、万事如意的美好寓意。

扫帚日

因为有“散财”的忌讳，大年初一初二有不丢垃圾的习俗，必须等到初三这一天，才能把这两天的垃圾集中清理掉，所以把初三也叫做“扫帚日”。同时，在这一天，打扫房间的时候要从外往里扫，也不能做彻底的大扫除，其中就包含了人们“聚财”的美好愿望。

如今，随着时代发展，不同时代赋予了年俗更多的美好寄托。不论安睡迟起、烧门神纸、扫帚日如何变化出新，这些春节习俗延续的古老传统风俗依然没变，这些传统文化的元素，始终是人们心中割舍不断的情愫。

诗词里的年味

时代向前，步履不停。关于“年”，也总有不变的——千百年来，我们对于过年的“情”与“意”始终如一。

我们寻找年味，不仅要从中华优秀传统文化中汲取养分，更要向眼前正在进行的变化中找寻、提炼……

正月初三

《正月初三日》韩淲

新年喜共闲僧语，薄暮明灯下纸帘。

活火慢煎茶渐熟，呼童时把炭来添。

农历正月初三，也叫“小年朝”，也称“赤狗日”，又称为“猪日”，通常不会外出拜年。这一天，凡宅旁有井之家，早晨拿香火、素菜供于井栏，并将井上除夕所封的红纸条揭去，名曰开井；有些地方，人们扫积尘于箕中，加上敝帚，倒在路口，以示送穷。

正月初八

《春日田园漫兴》王渐逵

人日已过还谷日，梅花开尽见桃花。

抛书扫榻惟耽枕，戒酒逢人祇啜茶。

很多地区以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星节，也称“祭星、接星”。如果这天天气晴朗，则预示这一年稻谷丰收。

元宵节

《青玉案·元夕》辛弃疾

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。

元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。

二月二

《二月二日》白居易

二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

轻衫细马春年少，十字津头一字行。

二月二，龙抬头，又称春耕节、农事节、春龙节，是正月过后第一个重要民间传统节日。在农耕文化中，“龙抬头”标示着阳气生发，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开始。自古以来，人们将龙抬头日作为一个祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的日子。

新的一年，新的开始，新的气象。

年是一首浪漫的诗

如果用一个词来形容年，多数人会说热闹、喜庆、盛大之类的，很少有人想到年是浪漫和诗意的。其实，很多节日都带有浪漫和诗意的色彩。节日是人们在平淡生活之上追求的心灵慰藉，也是人们向往美好生活的集中体现，年是一首浪漫的诗。

莫言在《过去的年》一文中写道：“人到中年，更感到时光的难留，每过一次年，就好像敲响了一次警钟。没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣……”

现代社会里，人们过年的方式在发生变化，不免也会感慨：年味是越来越淡了。在过年的心态上，很多人与莫言大致相近，“但这年还是得过下去，为了孩子。”

乡愁，是忧伤的，也是温暖的；是怀旧的，也是新鲜的。冯骥才在散文《年意》里写道：“不管一年里你有多少失落与遗憾、自怨自艾，但在大年三十晚上坐在摆满年夜饭的桌旁，必须笑容满面。脸上无忧，来年无愁。你极力说着吉祥话和吉利话，极力让家人笑，家人也极力让你笑；你还不自觉地让心中美好的愿望膨胀起来，热乎乎地填满你的心怀。哎，这时你是否感觉到，年意其实不在任何其他地方，它原本就在你的心里，也在所有人的心里。”

春节作为中华民族最重要的民俗节日，包含了诸多的精神含义：团圆、欢庆、祥和、平安。就是这个让无数国人魂牵梦萦的“年”，最终都汇聚向了一个归途——春节回家，那积淀在心底的期盼，也因归乡而汇聚了磅礴的力量。“年意不过是一种生活的情感、期望和生机。而年呢？就像一盏红红的灯笼，一年一度把它迷人地照亮。”

以家乡湘西为背景，以湘西文化为符号，对于湘西的年俗，沈从文先生在《忆湘西过年》中给予了相关描述。

“家乡是湘西边上一个居民不到一万户口的小县城，但是狮子龙灯焰火，半世纪前在湘西各县却极著名。逢年过节，各街坊多有自己的灯。由初一到十二叫‘送灯’，只是全城敲锣打鼓各处玩去。白天多大锣大鼓在桥头上表演戏水，或在八九张方桌上盘旋上下。晚上则在灯火下玩蚌壳精，用细乐伴奏。十三到十五叫‘烧灯’，主要比赛转到另一方面，看谁家焰火出众超群。”

当沿袭已久的过年习俗在悄然变化，当欢度春节的方式在不断丰富，我们追求的“年味”也有了改变。可对于很多人来说，无论我们身居何方，无论我们年龄几何，在记忆的最深处，童年记忆里的“那时那年”无疑是最难忘怀的。

在丰子恺眼里，过年是年味的童年怀念版。像很多男孩，丰子恺对花炮有种偏执的爱。“爆竹声中一岁除”。对于孩子来说，爆竹声中是欢乐的年味，缭绕在时光的年轮里。

于是，丰子恺在《过年》里写道：“年底这一天，是准备通夜不眠的。我把一串鞭炮拆散，一个一个地放，点着了火，立刻拿一个罐头瓶来罩住，‘咚’地一声，连罐头瓶也跳起来。如此尚不过瘾，还要逞英雄，拿在手里，一惊一乍地放。”

年是一首浪漫的诗，最善于渲染和铺垫。这首浪漫的诗，从腊月就开始铺垫了。进了腊月门，人们腌腊肉，做腊肠，整个腊月氤氲在香气之中，为年的完美出场做足了准备。

刘绍棠在《本命年的回想》中写道，“春节年味舌先知，年味美食无不令人口舌生津，六十‘高龄’回忆往事，颇有返老还童之感。年味不只是舌尖上孤独的舞蹈，更是天伦之乐、世俗欢喜。鞭炮、贴对联、磕辞岁头、讨压岁钱……天麻麻亮，左邻右舍拜年的人已经敲门。开门相见七嘴八舌地嚷嚷着，‘恭喜！恭喜！’‘同喜！同喜！’”那年味，温馨而和谐，世俗而欢乐……”这一首浪漫的诗，在人们的期待中，渐渐有了生动的画面，有了丰富的内涵。

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