幸福的回望

——申中明《太行望》品读

苏联文学家康·帕乌斯托夫斯基的代表作《金蔷薇》的第一篇文章是《珍贵的尘土》，它里面的主人公——巴黎清洁工约翰·沙梅，决定送给团长女儿苏珊娜一朵金蔷薇。为此他收集首饰作坊尘土，把其中的金屑筛出来，日积月累后打造成一只金蔷薇。“说不定像母亲跟他说过的，它可以使许多普通的人幸福。谁知道呢！”——通过这篇寓世名章，大师直接要求作家们，一定要收集生活中诸多美好细小的东西，怀揣责任与热爱，写出带给读者们幸福和希望的好作品，以满足他们对于人类和社会怀有的美好期待，而这也是作家和作者们最幸福的事。时至今日，我们有幸看到申中明先生呈送给广大读者的一支“金蔷薇”，它的名字叫《太行望》。

申中明先生的童年和少年在河南省林州市度过。19岁时，他参军来到祖国北疆乌兰察布市，自此离别家乡，一别就是39年。中途由于勤奋好学，他被推荐为通讯员，作品也由此见诸于各种报刊杂志。之后他又以优异成绩被某军事院校录取，之后从一名普通士兵成长为团级干部。转业后，他先后在包头市几个党政机关担任领导职务。如今已到知天命之年，他便将自己的过往创作集结成书，命名为《太行望》，既以此抒发自己多年的思乡之情，也借此表达自己的人生领悟。

《太行望》是一部包括散文、诗歌和其他文体在内的作品合集。通观全书，散文部分更好体现了作者的初衷，故本文以它们作为观摩主体。这些散文创作总体上采用回溯叙事方法和反照示意的表述方式。所谓回溯叙事，即作者基于当下认知状态位，对过往生活进行回忆、记录和认定，从而使过去的人生得以凝炼、总结和定位，使其具有新的认知意义，也在此过程展示出作者截至目前的人生时空结构和成长逻辑，进而赋予作品和书籍最终的现实意义。这些散文，无论是语言、结构、线索和表达意图，都并不复杂，呈现出鲜明的“有一说一”和“有事说事”特点。诚然，散文创作应该讲究语言修饰、细节刻画和表达延伸，如此可使文章更显生动、丰富和充实，但如果把握不好，也往往会使散文最大的特点——“本真”出现“失真”问题，即过度的修辞、细节滥用以及联想延伸，会使散文文貌出现矫枉过正的现象，令文章混乱无色、散软无骨、靡浅无魂。散文终应追求“素颜”之美，过度修饰和无谓延伸无异像注射了玻尿酸的脸，再美也是假的，不能让人观感舒适，更经不起时间考验。而据笔者了解，申中明先生并非没有很好的修辞与联想发散能力，可见他在创作文章时是“有意而为之”，应该是对创作设立的初衷定位。不是吗，他是贫苦父母一手带大的孩子，是兄长姐姐悉心关照的小弟，也是四下乡邻悉知的聪明小子，所以以本真面貌“现身”最恰当不过。在书里，“他”必须讲家乡话，做事依家乡礼数，而不能讲普通话，不能把自己当城里人，不能刻意改变自己，如果在这点上发生偏差，那么他对于家乡亲人的感情就会虚假，他自己的整个童年和少年也将沦为“造假”，整部作品将失去真实意义，成为一部失败作品。所以通读这些朴实无华、质感纯真的文章，能够鲜明真切地看到他那个贫困落后的乡下，看到他为生活操劳的沧桑父母，看到他哥哥姐姐艰苦的生活状态，也看到他令人唏嘘的童年和少年生活。他坚持“有事说事”、“有理讲理”、“有情抒情”和“有义薄义”的原则，使这部作品切实接了地气，有了根基，彰显出生机，展示出生命活力。采用回溯叙事的方法，回溯过往必然不是创作初衷，而是作者希望通过作品反思和见证过去，对照现实，澄照将来，即以他的反思、见证，为别人提供参考和范例，也赋予他自身新质的体验与感悟。这就是表述上的反照示意。作者在作品中呈现的方方面面，都将会令读者产生共情，他们或可以扩展新认知，或因被触动而进行深入思考，也可能会与作者有过相同经历而产生共鸣。这样，如果作者能够把自己人生中最美好的东西收集、整理出来，那么这也正是大师康·帕乌斯托夫斯基所特别强调的文学创作的“幸福准则”。

申中明先生是个勤奋、上进和温暖的人，他最为难能可贵的是，在《太行望》里展示出家乡和亲人奉送给他的金色尘土，如父亲手里那只粉色塑料口琴，如他参军临行前母亲十步之外的送别，如姐姐喂他那只打碎的鸡蛋，也如伟大的红旗渠精神，更如漫长严谨的军旅生活，而经他提取、淬炼，最终成功制造出《太行望》这支珍贵的“金蔷薇”。这支金蔷薇，传递着他对于亲人的热爱，对于军旅生活的热爱、对于工作的热爱，对于人生的热爱，对于社会的热爱，对于国家的热爱，对于生命的热爱，以及对于全人类的热爱。所有这些热爱，温暖、光明、博大，充满力量与希望，令人倍受鼓舞、倍感振奋。

“恰如这个老清洁工的金蔷薇是为了预祝苏珊娜幸福而作的一样，我们的作品是为了预祝大地的美丽，为幸福、欢乐、自由而战斗的号召，人类心胸的开阔以及理智的力量战胜黑暗，如同永世不没的太阳一般光辉灿烂。”

《太行望》，既是申中明先生对于自己过往幸福的回望，亦是他为广大读者和整个社会由衷奉献的另一种幸福守望。（包讷睿）