一

影片《辛德勒的名单》是根据澳大利亚小说家托马斯·肯尼利所著的长篇小说《辛德勒名单》改编而成。这部由斯蒂芬·斯皮尔伯格导演的，由连姆·尼森、本·金斯利和拉尔夫·费因斯等主演的电影在1994年的第66届奥斯卡金像奖中，一举获得了七项奥斯卡奖：最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳艺术指导、最佳摄影、最佳电影剪辑、最佳配乐。影片再现了德国企业家奥斯卡·辛德勒与其夫人埃米莉·辛德勒在第二次世界大战期间倾家荡产保护了1200余名犹太人免遭法西斯杀害的真实历史事件；影片以悲悯阴郁的基调和富于强烈戏剧张力的“残酷真实”，透过主人公辛德勒的眼睛，重回二战时波兰的科拉科，带领人们经历这个城市从繁荣到废墟的一切，同时在那个没有人性的年代里努力寻找人性中的微弱光芒，最终揭示了一个主题——人类的良知在任何恶劣的境况中都不会完全地泯灭。该影片被评价为一个充满人道主义精神的导演拍摄的充满人道主义情怀的电影。

该片无疑是电影史上一部难以跨越的经典，也是大导演斯皮尔伯格的巅峰之作。“称斯皮尔伯格为‘电影织梦者’一点也不为过，他是以影片《辛德勒名单》和《拯救大兵瑞恩》而两次荣获奥斯卡金像奖的大导演，他的《大白鲨》、《E.T.》、《侏罗纪公园》等著名的商业片也为全球广大影迷们所熟知，当人们带着这种印象涌向电影院去欣赏那部黑白电影《辛德勒名单》时，却发现了斯皮尔伯格的另一个世界，一个充满智慧和理性的世界，一个真正的电影艺术的世界。斯皮尔伯格可以将电影的深刻思想性与商业元素完美的结合在一起，让观众们体验震撼壮美画面效果的同时，也能感受到其影片中所传达出的深刻内涵，让人意犹未尽，回味无穷。这在整个美国电影界乃至全球电影界都是非常稀有的。”另外，还有他拍的《夺宝奇兵》、《战马》和《林肯》等影片，也无不为影迷和广大观众所欣赏。

二

该片思想的严肃性和非凡的艺术表现气质都达到了几乎难以超越的深度。描写犹太人在二次世界大战时期遭受集体屠杀的影片过去也拍过不少，但是以德国人良知觉醒并且不惜冒着生命危险反叛纳粹，营救犹太人的真实故事片，这还是第一部。影片中，辛德勒开始时并不是位英雄，为什么最后他成了一名英雄，影片并未作出解答，所表现的只是他的行为。斯皮尔伯格动用了一个小小的具有象征含义的效果陪衬，就是那个穿红衣的小女孩，辛德勒每一次对她的注视，都更坚定了自己的信念。她象征着无辜而脆弱的生命，也象征着战胜邪恶的勇气与力量，也是影片中唯一的色彩。

该片采取了以黑白摄影为主调的纪录片式的拍摄手法，有一种极其真实的效果，而它和彩色色调的强烈反差也构成了影片中死亡与希望的双重寓意。影片开始，犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式，摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱渐渐被黑色吞没，影片由彩色切换至黑白两色的画面。在影片中那场进行屠杀的戏中，一个身着红色裙子的小女孩从街道的一头走到另一头，钻进一所房子里的床底下，满脸的不安与担忧。这条小红裙是整部片子中唯一有颜色的地方，黑白世界中的这一抹红色是那样夺目，产生了极具艺术冲击力的视觉效果。而当小女孩再次出现时，她已经是运尸车上的一具尸体。那红色仍刺激着人们的眼球，也点明了主人公思想上所受的冲击。对于辛德勒来说，这个小女孩代表了他所有看见的犹太人的不幸，代表了他心里面发生的变化，那一刻他的眼眶里闪动着泪光煽情而悲怆。而影片结尾处，当犹太人走出集中营，获得自由，在伸开的地平线上，圣咏的基调展开世俗的旋律，当拥过来黑压压的人群时，银幕上骤然间大放光明，出现了灿烂的彩色。由压抑阴沉的黑白两色到丰富的自然彩色，极其形象地尽显了人们解除死亡危险和重获自由后的开朗心情。

同时，这部影片的配乐也极具强烈的感染力，作曲者约翰·威廉姆斯与斯皮尔伯格多次合作，深切体会这位身体中流着犹太人血液的导演在创作此片时的心情，因此汲取了犹太民族音乐的旋律特点。在片子中并没有使用他个人擅长的大型交响乐，而是以小提琴和大提琴的独奏作为整个音乐的基调，使得整个配乐充满了人文关怀，也符合斯皮尔伯格纪录片气息的黑白摄影风格。尤其在犹太墓碑的长道上徐徐流动着的片尾音乐，更让人感受到一个民族的悲怆和坚强。音乐温和细腻，哀而不伤，不是对人间悲剧的控诉，而是对历史错误的沉思，充满了省思和缅怀的温淳气质，也将残酷战争阴影下的犹太人凄凉的心境表现的淋漓精致。

三

该片运用多种电影艺术表现手法，无论是在蒙太奇的运用上，还是黑色幽默的表达方式上，也包括长镜头的使用和情节的设置上，能多角度的塑造人物形象。电影语言的高水平运用在影片中可谓几乎无处不在，它也反映了大导演斯蒂芬·斯皮尔伯格高超的导演技术水准。同时，该片在演员的选择上，人物外形和剧情人物性格设定上完美统一，这也是影片大获成功的关键因素之一。

最后，说说这部电影的主人公奥斯卡·辛德勒，他是一个真实的人物存在，也是一个谜样的人物，在岁月的遗忘和公众的误读之后，一系列与辛德勒有关的发现使我们看到了一个真实的辛德勒。他作为一个德国纳粹党员，发了战争财，不惜冒着生命危险，救出了1200名犹太劳工，这样一个“大义人”的举动，可以说是一个意外，但是历史告诉后人，这里面肯定存在着必然性。辛德勒这样的人物形象是对传统正面人物形象的颠覆，在传统道学家看来，真实的辛德勒是一个骗子、酒鬼、登徒子，他靠着战争发财，靠廉价的犹太劳工发财，周旋于纳粹高官之间，这样的人和善根本不搭界。但事实上，这么评价辛德勒是很表面的，因为辛德勒如果不这样的话，他根本就没有办法从纳粹营中救出上千名犹太劳工，这也印证了非常时期需要非常之人。所以，即便真实的辛德勒就是一个花花公子，但他在那个黑白颠倒、人性沦丧的环境里救出了上千犹太人的义举是值得后人赞扬和尊敬的，人性的苏醒和良心发现肯定在辛德勒身上发生过，这就足够了，他是一个真正的人。

有人说，直到战争结束之后，辛德勒还依然帮助着犹太人，而他自己变得一贫如洗，所以他受到了犹太人的尊敬，也受到了全世界的尊敬。作家赫伯特·斯坦豪斯曾在1948年的时候采访过辛德勒，对他的事迹给予了高度的赞扬。当然，也有人说战争结束后，辛德勒开始追求女色，酗酒，他的工厂也逐渐衰败，直至倒闭。但不管人们怎样评说，在斯皮尔伯格拍了电影《辛德勒的名单》之后，辛德勒已成了一种象征。在20世纪那场残酷战争的阴郁背景下，辛德勒的形象闪耀着人性的光辉。“辛德勒的名单”也不只是一件遗物，它更是一种象征，是人类高尚精神遗产的一部分。（声云）